[Misceláneas]

Para presentar su restaurada Prisión perpetua vino Ricardo Piglia a Barcelona. Cuando le vi en el Bar Belvedere, no sabía que acababa de expresar en una rueda de prensa su convencimiento de que «en realidad todos nos contamos la historia de nuestra propia vida con la ilusión de seguir siendo nosotros mismos: vivimos con la idea de que no podemos conocernos, pero sí narrarnos». Me presenté en el Belvedere sin saber que no puedo llegar nunca a conocerme, pero que —como acababa de decir Piglia en la rueda de prensa— sí puedo narrarme . Tampoco sabía, cuando me presenté en el Belvedere, que de hecho, tal como acababa de decir Piglia a los periodistas, la práctica de narrar es central en nuestras vidas, es un punto de conexión entre todos nosotros. No sabía estas cosas y, a una pregunta de Piglia sobre mi cambio de vida en este último año, comencé sin darme cuenta a narrarme a mí mismo y conté que no tenía nostalgia alguna de la vida que llevaba antes, pues ya la tenía muy vista y era ...

De todos modos la escritura tiene una ventaja sobre la vida, porque en la escritura se pueden hacer borradores. [...] Pensamos en haber vivido lo que se vivió como si fuese un borrador, algo que puede ser transformado. La escritura es el lugar donde los borradores de la vida son posibles, tal vez por eso se hace literatura. Ricardo Piglia, «La literatura y la vida»

Se trata de correlaciones y de lazos. [...] Se trata de desplazamientos y de movimientos del sentido. Poner en relación los acontecimientos (representados y externos) de la narración, acarrear lo que está en el otro lado, establecer el enlace entre los fragmentos invisibles. [...] Por eso Kafka escribe un diario, para volver a leer las conexiones que no ha visto al vivir. [...] Solo entiende lo que ha vivido, o lo que está por vivir, cuando está escrito. No se narra para recordar, sino para hacer ver. Para hacer visibles las conexiones , los gestos, los lugares, la disposición de los cuerpos. Ricardo Piglia, El último lector

La crítica es, para Piglia, una forma posfreudiana, críptica de la autobiografía. La crítica como culminación contemporánea de la tradición inaugurada por las Confesiones de Rousseau. Dice Piglia sobre la crítica:  « alguien escribe su vida c uando cree escribir sus lecturas » . En otras palabras, la operación hermenéutica sobre la escritura ajena sería nada más que el movimiento de lo vivido, de la experiencia del crítico (su  « biós » ) intentando alegorizarse en esos  « graphei »  firmados por otro. [...] Para Piglia la crítica sería el proceso de autoalegorización de un sujeto en la escritura ajena. La manera más productiva de leer la crítica sería rastrear esas trazas autobiográficas presentes en la elección y el análisis de los textos literarios. Idelber Avelar, « Para un glosario de Ricardo Piglia » ( Crítica Cultural ) Je l'ai déjà dit . Queda inaugurat aquest blog literari [de cites].